חנוכיה עגולה

הרב יניב חניאטוכסליותשעו27/11/2015
שאלה:
האם אכן אסור לעשות שימוש בחנוכיה עם קנים עגולים? יש לי כזו שעלתה לא מעט, האם צריך לזרוק אותה?
תשובה:
הויכוח לגבי "קנים עגולים" לא מתחיל מהחנוכיה, כמובן. הוא מתחיל מנושא המנורה. נהוג בעם ישראל הרבה אמוד שנים לצייר את מנורת המקדש עם קנים עגולים, כפי שהיא מופיעה על שער טיטוס. הרבי מליובוויטש, בעקבות הציור ברמב"ם, נלחם על כך שהציור של הקנים העגולים הוא טעות ושהמנורה בבית המקדש היתה עם קנים ישרים. חסידי חב"ד, בעקבות רבם, נלחמים על העניין הזה.לגבי החנוכיה מדובר על "הרחבה" של העניין. כך שאין שום עניין הלכתי שאוסר את השימוש בה. אלא העובדה שהיא מזכירה את המנורה, שבה לדעת הרבי מחב"ד אסור לתצייר עם קנים עגולים.
לכן, גם אם תקבל את דעת הרבי מחב"ד לגבי ציור של מנורת בית המקדש, ותצייר אותה רק עם קנים ישרים, אני לא סבור שזה משפיע או נוגע למנוכיה... ולדעתי ניתן לעשות בה שימוש ללא שום בעיה. כלומר- אפילו לא מישהו שמקפיד על מנורה עם קנים ישרים.
תשובות נוספות בנושא-
חנוכה
מתפללים מנחה וערבית בבית הכנסת (אצל חלק מהאזכנזים מתפללים רק מנחה, ספרדים מתפללים מנחה וערבית), הולכים מיד הבית ומדליקים נרות.
מברכים שלוש ברכות בלילה הראשון-
שהחיינו,
להדליק נר של חנוכה,
שעשה ניסים.
בלילות הבאים רק את שתי הברכות האחרונות.
לאחר מכן אומרים את המזמורים שמופיעים בסידור, מזמור שיר חנוכת הבית לדוד ויושב בסתר עליון...
משתדלים לשבת ליד הנרות חצי שעה.
מתפללים מנחה וערבית בבית הכנסת (אצל חלק מהאזכנזים מתפללים רק מנחה, ספרדים מתפללים מנחה וערבית), הולכים מיד הבית ומדליקים נרות.
מברכים שלוש ברכות בלילה הראשון-
שהחיינו,
להדליק נר של חנוכה,
שעשה ניסים.
בלילות הבאים רק את שתי הברכות האחרונות.
לאחר מכן אומרים את המזמורים שמופיעים בסידור, מזמור שיר חנוכת הבית לדוד ויושב בסתר עליון...
משתדלים לשבת ליד הנרות חצי שעה.
קריאה בראש חודש
ישנם מספר חוקים והלכות הקשורים לכמות הפסוקים ואופי הפסוקים שקוראים לעולים בתורה. אחד החוקים קובע שלא קוראים לעולה אחד פחות משלושה פסוקים... ישנה גם הלכה שקובעת שאסור להפסיק את הקריאה פחות משלושה פסוקים לפני "פסקה" או פחות משלושה פסוקים אחרי "פסקה". ה"פסקאות" בתורה הם קטעי פסוקים המופרדים ביניהם על ידי רווח גדול או על ידי רווח קטן והם מחלקים, פחות או יותר, את הפרשות לפרשיות קטנות יותר של נושא אחד.
לפעמים, כמו בראש חודש, יש התנגשות בין שתי ההלכות האלו, כי מצד אחד אנחנו רוצים לקרוא שלושה פסוקים לכל עולה ומצד שני אנחנו לא רוצים להפסיק סמוך לפסקה עצמה... ואז נוצרת התנגשות. ישנם מספר פתרונות לבעיה הזו, שאחד מהם אנחנו עושים בראש חודש- חוזרים על פסוק אחד פעמיים כדי שלכל עולה יהיו שלוה פסוקים ובכל זאת ההפסקה תהיה בדיוק במקום הנכון.
נטילת ידיים
כך נהגו וזה מופיע בהלכה, הסיבה היא שלא רוצים שמים יחזרו מלמעלה (שטח שעדיין טמא) למקום שאותו נטלנו. לכן מרימים את היידים בצורה כזו שהמים לא יוכלו לחזור...
כך נהגו וזה מופיע בהלכה, הסיבה היא שלא רוצים שמים יחזרו מלמעלה (שטח שעדיין טמא) למקום שאותו נטלנו. לכן מרימים את היידים בצורה כזו שהמים לא יוכלו לחזור...
דיני ממונות
על פי דבריך, שהותנה בחוזה במפורש שהשכירות היא לצורך הפעלת גן ילדים, הרי שהחוזה בטל, כי הוא לא לפי התנאים המקוריים וממילא אתה לא צריך לשלם על השכירות יותר.
על פי דבריך, שהותנה בחוזה במפורש שהשכירות היא לצורך הפעלת גן ילדים, הרי שהחוזה בטל, כי הוא לא לפי התנאים המקוריים וממילא אתה לא צריך לשלם על השכירות יותר.
נשיקה לפני...
כן, ודאי שזה אסור. כל קריבה לעריות אסורה על פי התורה גם לפני. על פי הרמב"ם זו אפילו עבירה דאורייתא (כי האשה נידה, שהרי היא לא טובלת לפני החתונה), ולפי אחרים זו עבירה מדברנן, אבל בכלמקרה- על פי היהדות כל קירבה למישהי/ מישהו /הוא לא בן הזוג לפני החתונה היא אסורה.
כן, ודאי שזה אסור. כל קריבה לעריות אסורה על פי התורה גם לפני. על פי הרמב"ם זו אפילו עבירה דאורייתא (כי האשה נידה, שהרי היא לא טובלת לפני החתונה), ולפי אחרים זו עבירה מדברנן, אבל בכלמקרה- על פי היהדות כל קירבה למישהי/ מישהו /הוא לא בן הזוג לפני החתונה היא אסורה.
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
עוד מהרב יניב חניא
עוד בנושא הלכה
מוצרים








